Phật tử tại gia cần tu những gì

  -  
Xin chào ban cai quản trị và những quý thầy.Vô tình tôi biết được trang web này với tôi đăng kí dấn mình vào member ngay chớp nhoáng,tôi cũng coi đi xem lại nhiều lần nhưng mà lừng khừng hỏi về sự việc này ở đâu,đề xuất tôi post vào topic này trường hợp có gì sai trái xin ban quản lí trị với quý thầy làm lơ.tôi là phái nam.chưa quy y nhưng mà từ nhỏ vẫn theo phật giáo,cho từ bây giờ quyết một lòng theo phật,tôi đã phát nguyện ăn uống chay là 1 mon 10 ngày với ao ước tu theo tín đồ phật tử tại nhà,nhưng càng theo dõi và quan sát bài xích biết của thầy diệu âm( lần khần là phái nam hay bạn nữ )tôi càng hoảng sợ băn khoăn phải tu cùng hướng đi nhé tốt nhất có thể cho tất cả những người phật tử tại nhà,xin thầy diệu âm và quý thầy không giống chỉ giáo nhằm tôi có một chắt lọc tốt nhất đến con đường tu tập của mình,xin rất cảm ơn.Dưới đây là lời dạy của Hòa Thượng Thích Thanh hao Từ:

PHÁP.. TU CĂN BẢN CỦA PHẬT TỬHòa thượng Thích Thanh hao Từ

*
*
Đa số fan xưng là Phật tử mà lại lừng khừng rõ con đường lối tu hành, ai bàgiống ý làm cho vậy, biến mê tín dị đoan sai trái, khiến người đời phê bình đạo Phật là huyền hoặc, là ăn hại. Để vấp ngã cứu giúp phần đông sai lạc ấy, bọn họ phải ghi nhận rõ đâu là pháp tu cnạp năng lượng bạn dạng đề xuất hành, đâu là lối tu khôn xiết bay phải mang lại. Ứng dụng Phật pháp ngay lập tức trong cuộc sống thường ngày thực tế của bọn họ, để bằng chứng rõ ràng đạo Phật cứu giúp khổ thiệt sự, đạo Phật có hạnh phúc cụ thể lại mang đến nhỏ bạn. Đuợc cụ, bọn họ mới ngoài ăn năn hận là môn sinh của Phật nhưng làm cho điếm nhục cho đạo Phật.

Bạn đang xem: Phật tử tại gia cần tu những gì

PHÁP TU CĂN BẢN

Cách đầu trên đường tu hành của bạn Phật tử, phải "đưa tía nghiệp ác thành bố nghiệp lành". Ba nghiệp là thân mồm ý của chúng ta. lúc xưa chưa chắc chắn tu, bọn họ buông lung thân miệng ý làm cho hầu hết Việc xấu xí tàn nhẫn tàn ác. Đã tạo ra phần lớn hung tin xa tàn khốc gian ác là làm cho gian khổ cho khách hàng, cho những người, đến mái ấm gia đình, mang lại buôn bản hội. Những kẻ chiếm của giết mổ bạn trước sau gì cũng ngồi khám, cha mẹ vk con ở trong nhà khổ sở, mái ấm gia đình của nạn nhân cũng khổ đau, chánh quyền cũng yêu cầu bận lòng khảo sát truy nã. Chỉ một Việc làm cho cuồng dại độc ác của một vài fan, khiến cho guồng sản phẩm xã hội bị rối bời. Hành hễ ấy điện thoại tư vấn là chế tác nghiệp ác. Ngày nay biết tu, chúng ta đưa thân miệng ý làm việc tốt đẹp mắt thanh cao nhân từ thiện tại. Thấy fan trên đường bị tai nạn ngoài ý muốn xe cộ, mà không tồn tại thân nhân, chúng ta thật thà xót tmùi hương, sử dụng lời nhân từ hòa yên ủi, đích thân săn sóc chnghỉ ngơi đến bệnh viện... đó là tạo nghiệp lành.

Làm được việc lành bạn dạng thân bọn họ sẽ vui, người bị tai nạn cũng sút khổ, bạn phổ biến xung quanh nhìn thấy cũng đống ý. Hành cồn lành này là cố gắng thểø gây ra thôn hội giỏi đẹp mắt. Hành rượu cồn xấu nhưng mà cđọng lặp đi tái diễn mãi là nghiệp ác, bởi vì vẫn thành thói quen khó sửa thay đổi. Ví như người uống rượu, uống một vài lần ko thành ghiền hậu (nghiện), thời buổi này uống ngày mai uống, uống các ngày điều này thành bạn ghiền hậu rượu. Cái gthánh thiện là kiến thức, gọi là nghiệp. Người thấy ai không được đầy đủ tức tốc giúp đỡ, dịp như thế nào cũng như vậy, nhiều ngày thành kiến thức là nghiệp lành. Cũng là kiến thức, một thói quen đưa tới khổ sở, một kinh nghiệm khiến mang lại an lạc. Vì cố gắng, tín đồ Phật tử phải tách kiến thức đau khổ, phải khởi tạo kiến thức an lạc, đó là tu đưa nghiệp ác thành nghiệp lành. Kẻ ngốc muội new tra cứu hạnh phúc bên trên cực khổ của người không giống, tín đồ sáng suốt chỉ thấy niềm hạnh phúc lúc giúp tín đồ không giống không còn khổ.

QUAN NIỆM SAI LẦM

Có những Phật tử vạc vai trung phong qui y chỉ bởi vì cầu đến mái ấm gia đình an toàn, cuộc sống thường ngày được hầu như sự suôn sẻ. Vì nắm, gia đình có người dịch hoán vị xuất xắc xảy ra tai nạn gì thì thỉnh thầy cầu an lành. Nếu thầy bận vấn đề ko đi thì phiền đức não, giận ko đi ca tòng. Trong cuộc sống thường ngày chạm mặt các điều bất như ý thì bi ai, cho rằng Phật ko hộ độ. Nghe miếu Bà, miếu Ông nào linch ứng ngay tức khắc đến kia khẩn khoản. Chỉ bởi vì mong muốn được bình yên mà lại đi ca dua, cho cùng với đạo, Khi mục tiêu ấy ko thành thì chúng ta bỏ đạo dễ dãi. Lại tất cả những người dân sau khoản thời gian qui y rồi thì mọi câu hỏi phần nhiều phó thác đến thầy, đựng công ty cũng thỉnh thầy xem ngày, gả cưới con cháu cũng thỉnh thầy xem tuổi, đau ốm căn bệnh hoán vị cũng thỉnh thầy cầu an lành, ma cxuất xắc cũng thỉnh thầy cầu khôn xiết. Thầy là fan Chịu đựng đầy đủ trọng trách nát trong mái ấm gia đình, trường hợp thầy ko chiều theo là bi ai, ko đi cvào hùa. Lối qui y này, như nhau đi đóng góp tiền bảo hiểm đến cá nhân với mái ấm gia đình vậy.

Lại gồm những người tu một cách nông cạn, chỉ biết giờ đồng hồ tụng khiếp, giờ niệm Phật, ngày dùng đồ chay là tu. Ngoài đa số giờ đồng hồ đó ra, mọi việc hầu hết nlỗi ai, ăn uống miếng trả miếng ko đại bại kỉm. Một ngày mười hai giờ, bọn họ chỉ tu gồm một nhị giờ đồng hồ, làm sao đủ? Mười giờ đồng hồ sinh sản ác, nhì tiếng tu thiện thì quá ít ỏi. Hoặc một tháng nạp năng lượng sáu ngày ctuyệt, chỉ tu vào sáu ngày này, còn nhì mươi tư ngày tê ko tu thì tất cả thấm vào đâu. Có lúc ai lỡ xúc phạm mang lại chúng ta giữa những ngày cxuất xắc, bọn họ sẽ nói "lúc này tôi không ăn mặn, nếu không không ăn mặn thì biết!" Tu như vậy, quả thực siêu hời hợt.

Xem thêm: Điềm Báo Kiết Hung Qua Tiếng Kêu Chim Lợn, Quạ, Giải Mã Bí Ẩn Về Cái Chết

Còn tệ sợ hãi rộng, bao gồm fan sợ tu tnhân hậu đổ nghiệp. Mỗi Khi vạc nguyện tụng khiếp Pháp Hoa ví dụ điển hình, ở mái ấm gia đình gồm xẩy ra tai biến đổi gì, lập tức đổ thừa trên tụng tởm đổ nghiệp. Không biết đổ nghiệp là rơi rớt hết tuyệt sinh ra nghiệp? Nếu đổ nghiệp là rơi rớt không còn thì nỗ lực tụng mang đến nó rớt không bẩn luôn luôn. Nếu đổ nghiệp là sinh ra nghiệp thì điều đó thật là vô lý. Vì tiếng tụng kinh thì cha nghiệp tkhô hanh tịnh - thân nghiêm chỉnh là thân nghiệp tkhô nóng tịnh miệng tụng lời Phật là khẩu nghiệp tkhô cứng tịnh - ý dulặng theo lời tởm là ý nghiệp tkhô hanh tịnh - làm sao sanh ra thâm nho được? Tin như thế thật là trọn vẹn vô căn cứ. Người Phật tử phải tốt nhất không nên tin theo lối nhảm nhí ấy.

TU LÀ TUYÊN CHIẾN VỚI MA QUÂN

Người phát trung tâm tu hành nhỏng một chiến sĩ tuyên chiến cùng với ma quân. Chúng ta đề xuất hùng dũng quyết chiến. Trước tiên, chúng ta kungfu cùng với bọn ma pthánh thiện não nghiệp chướng của chính mình. Ví như bạn vừa phạt nguyện tu hạnh nhẫn nhục, tức tốc bị tín đồ thóa mạ, tâm săn năn nổi lên, ngay lập tức phía trên bắt buộc dẹp quăng quật, tiêu diệt nó là chiến thắng, nhằm nó vạc hiển thị miệng, ra thân là lose. Có người trước sẽ gnhân từ (nghiện) rượu, nay phân phát vai trung phong qui y tchúng ta trì ngũ hành ngang trên đây bắt buộc vứt (cai) rượu, ví như kiêu dũng bỏ được là thắng, bỏ ko được là thua thảm. Thắng được cơn giận dữ nổi lên là chiến hạ ma phiền đức óc, chiến hạ được bệnh ghiền hậu lâu năm là thắng ma nghiệp chướng. Pnhân từ não nghiệp chướng của chúng ta không ít rất nặng trĩu, chiến thắng được nó yêu cầu là 1 trong anh hào kiên cường. Hai lắp thêm này là nội ma.

Những khó khăn vật cản do ngoại chình họa tạo ra là ngoại ma. Một fan tuổi độ ba mươi, vẫn bao gồm mái ấm gia đình, vừa tchúng ta ngũ giới xong xuôi, ngay tức khắc bao gồm một người mẫu đeo đuổi yêu thương. Chiến chiến hạ cảm xúc phi pháp này là 1 trong những trận đánh gay go, nếu như đương sự không kiêu dũng quyết liệt, cực nhọc mà giữ trọn vẹn được giới sản phẩm công nghệ cha vẫn tbọn họ. Một tín đồ khác sau thời điểm qui y thọ giới rồi, nguyện quăng quật (cai) rượu, trong lúc tranh tài một mất một còn cùng với con ma ghiền khô, lại gặp mặt đồng đội mời đi nhậu, còn cần sử dụng các thủ thuật bắt xay, trường hợp này chưa phải là người có ý chí kiên cường thì khó mà lại chiến thắng được, ngoại chình họa chướng ngại vật những khó thể nói hết, bạn Phật tử kiêu hùng quyết win, chớ nhằm giặc ngoại ma áp đảo đề nghị đầu sản phẩm.

Xem thêm: Game Hay - Game Choc Pha Gio An Trua

Đã là đánh nhau thì yêu cầu chống chọi, vì chưng vậy bọn họ cần thiết kinh nhược yếu đuối kém chỉ một bề cầu được an ninh. Người chiến sĩ tất cả đối đầu và cạnh tranh cùng với giặc, thắng lợi được giặc, mới thăng tiến, mới tất cả ngày ca khúc khải trả, quàng vòng hoa danh tham gia cổ. Người tu cũng vậy, thắng lợi được nội ma, nước ngoài ma, new gồm ngày bước lên đài vinh quang của bé người kiêm toàn đức hạnh. Đã là đồng chí thì mắt buộc phải sáng, tai cần thính luôn luôn luôn luôn quan sát và theo dõi hầu hết hành vi của kẻ thù. Một time hời hợt sơ ý hoàn toàn có thể tán thân mất mạng. Người tu cũng thế, đề xuất thấy rõ từng tâm niệm, từng hành vi của chính bản thân mình, một thời gian lơi lỏng, bầy giặc pthánh thiện óc nổi dậy, yêu cầu bị mất giới thân tuệ mạng. Do đó, cần thiết chỉ tu trong tiếng tụng kinh, niệm Phật, ăn chay mà lại buộc phải tu vào hầu hết thời điểm hồ hết giờ đồng hồ. Được vậy new hy vọng thành công bọn ma quân.