Tâm Phật Là Gì

  -  
Đào Văn Bình

*
*
Tâm bọn chúng sinh là tính chất của cõi Diêm Phù Đề này. Còn đều cõi khác chưa cứng cáp tâm chúng sinh giống hệt như tâm của bọn chúng ta, ví dụ như cõi nước của Phật A Di Đà.

Bạn đang xem: Tâm phật là gì

-Tâm Phật rỗng rang, không chất chứa gì cả. Vai trung phong chúng sinh là một kho cất khổng lồchất đầy trọng trách vui buồn, mừng húm khổ, hận thù, oan khiên nghiệt bổ của vượt khứ. “ Câu thơ “ Hận tình có xuống tuyền đài chưa tan” cho biết dù đã chết xuống Âm tủ rồi cơ mà mối hận tình vẫn chưa nguôi và hoàn toàn có thể ôm sang trọng kiếp khác- kiếp lai sinh. Rồi thì bao ưu tứ khắc khoải của hiện tại tại, bao lo âu, hân hoan, hoang mang khiếp sợ của tương lai. Toàn bộ đều chất cất trong tạng thức, trong thâm tâm óc, vào tâm, trong não bộ y như một bạn thấy tin tức, hình ảnh gì bên trên Internet xuất xắc Diễn Đàn cũng đọc rồi “download” rồi “save” vào bộ nhớ lưu trữ khiến một lúc nào đó máy hư, tức “tẩu hỏa nhật ma” rồi hóa điên.

-Tâm Phật an nhiên tự tại, trung ương chúng sinh như ngồi trên đống lửa, như mặt hồ nước gợn sóng, như sân khấu kịch nghệ, như bến bãi hí trường thời điểm rày thời gian khác, thời điểm thương dịp ghét, thời gian khóc cơ hội cười, nay tôn thờ mai phỉ báng, nay bạn mai thù, nay vợ ông xã thân thiết, mai biến thành oan gia nghiệp chướng. Trung khu chúng sinh quay đảo như chong chóng. Vui này lại buồn đó, tiềm ẩn đó rồi bội hứa. Cam đoan thượng đỉnh kia rồi tiến công nhau. Nâng ly chúc tụng tình liên minh nhưng tiếp đến nghe lén nhau. Vừa ngồi nhậu nhẹt với nhau, phút sau rút dao chém các bạn không yêu thương tiếc. Trọng điểm chúng sinh xao xuyến, lo âu, nóng giận, bi thiết nản, ngán đời rồi cùng đường tự vẫn. (*)

-Tâm Phật là tâm trí tuệ, cần sử dụng huệ nhãn mà quán xét sự vật. Trung tâm chúng sinh là tâm mê tín dị đoan không kỹ thuật kiểm chứng. Nghe nói có tận cụ vội phân phối cửa bán nhà đất hoặc trường đoản cú vẫn chết vi lo sợ. Có tác dụng sao hoàn toàn có thể tận thế? dù cho là sóng thần -đại hồng thủy- như ngơi nghỉ Nhật bạn dạng cũng chỉ tàn phá một vùng chứ quan trọng tận thế. Chỉ việc vài ngàn trái bom nguyên tử nổ trên trái khu đất này thì con người sẽ tận thế. Không một đấng thần linh nào rất có thể hủy diệt con fan ngoại trừ chủ yếu con người.

Tâm Phật tin vào luật vô thường với nhân quả. Trung tâm chúng sinh tin vào sấm truyền vu vơ, lời tiên tri nhảm nhí. Làm sao chết đi mà rất có thể sống lại được? Đức Phật chết đi đó có sống lại được đâu? Câu tam-đoạn-luận của triết học tập thuần lý Hy Lạp thật cân xứng với quy định “Sinh Lão bệnh Tử” ở trong nhà Phật: Người ta ai cũng chết. Socrate là người. Socrate nên chết. Do đó trung ương Phật là tâm khoa học.Tâm chúng sinh là trung khu nghe tin đồn thổi, đoán mò. Trọng điểm Phật là tâm có kiểm chứng sự vật.

Tâm bọn chúng sinh là trung tâm hoài nghi. Nghe đồn khu vực đó rất thiêng lắm vội vàng vàng cho quỳ lạy khấn vái, khẩn thiết cầu xin. Xin không được rồi bỉ báng rồi lại thường xuyên tin vào nhảm nhí. Phật dạy không có phước đức nào mập cho bởi tâm địa thảo tức thì và bố thí mang lại kẻ nghèo khó. Các cụ ông cụ bà nhà Nho xưa kia sẽ dạy “Đức trọng quỷ thần kinh”. Vậy thì ước ao quỷ thần kính sợ thì hãy lo tu phước cùng xa lìa mê tín, quỳ lạy, van vái, mong xin.

-Tâm Phật “đối cảnh vô tâm, như như bất động” còn tâm chúng sinh mê luyến vào cảnh, đắm nhiễm trần cấu. Hễ thấy cảnh vui thì vui. Thấy cảnh bi tráng thì buồn. Thấy cảnh đâm chém nhau thì hăng máu khiêu vũ ra đâm chém. Thấy ca sĩ hát hò trên sảnh khấu thì mê mệt cả tinh thần rồi cũng gào thét như điên loạn. Thấy chủng loại quần áo, kiểu cọ thời trang bắt đầu ra là mê tít,thèm khát. Thấy fan ta đùa games không tồn tại tiền chơi bèn về bên giết bà nội đem tiền chơi. Thấy tín đồ đeo ta chị em trang đầy fan mà mình không có bèn tính chuyện lường gạt. Thấy người ta xây “biệt thự khủng” nổi huyết tham bèn móc ngoặc, ăn uống của đút hoặc tham ô ân hận lộ…cuối cùng vào tù túng thân bại danh liệt. Thấy fan ta có điện thoại “xịn” thì thèm khát với tìm cách cho có. Thấy fan ta ăn nhậu, bao gái, không tồn tại tiền bèn đi ăn cướp. Thấy tín đồ ta phi xì ke ma túy tưởng hay bắt chước rồi nghiện ngập rồi gia nhập tổ chức triển khai bán buôn, tải rồi …lên đoạn đầu đài. Nghĩ thật xứng đáng thương!


-Tâm Phật là tâm hết sức thoát. Trung tâm chúng sinh là tâm trầm luân khổ ải. Trung tâm Phật ko dính vào nhà cửa, chức vụ, chi phí bạc, ngọc ngà châu báu, danh vọng, chức vụ, mâm cao cỗ đầy. Tất cả những thứ này so với chư Phật cùng chư vị tình nhân Tát những như “hoa đóm ở hư không” phiền não. Tiền bạc, châu báu chất chứa trong nhà là mồi nhử giặc cướp. Vẻ đẹp là hoa bẫy bướm ong. Danh vọng, quyến thế là chỗ đấu trường tranh đoạt, cần sử dụng thủ đoạn tàn độc để giết nhau. Nỗ lực nhưng đối với tâm bọn chúng sinh, chi phí bạc, ngà ngọc châu báu, danh vọng, sự nghiệp, bà xã đẹp nhỏ khôn là chỗ lý tưởng, chân niềm hạnh phúc của đời người. Kẻ thành đạt thì hân hoan, hãnh tiến, người đời ngưỡng mộ. Kẻ đại bại thì khổ đau, cay cú, oán thù hận thậm chí cho tới chết vẫn tồn tại nuối tiếc. Cũng chính vì thế nhưng khi bao gồm thân nhân bị tiêu diệt đi, fan ta thường mang lại chùa để mong cho vong linh rất thoát. Với trọng điểm nguyện chí thành của chư tăng ni, với oai nghiêm lực của chư Phật, chư vị bồ Tát, may đâu vong linh nghe được mà xả bỏ thì siêu thoát. Còn trường hợp cứ than van, níu kéo, nuối tiếc nuối, ân hận, xót xa thì trầm luân khổ ải muôn kiếp. Rồi hồn ma cứ vất vưởng lang thang đi đòi nợ, ân đền oán trả, xục xạo tra cứu kiếm danh vọng, tiền bạc, tình yêu ở cõi Âm Ty. Nghĩ thật đáng thương!

-Tâm Phật là tâm từ bỏ bi hỉ xả. Trung ương chúng sinh là tâm chất chứa hận thù. Chính vì thế nhưng trong khiếp Phật không bao giờ có chữ hận thù với báo thù. Không có chuyện ân đền oán trả. Toàn bộ đều là trường đoản cú bi hỉ xả. Còn đối với thế gian thì oán phải phân mình, ăn uống miếng đề xuất trả miếng. Đụng va tới quyền lợi và nghĩa vụ phải gửi nhau ra tòa hay mướn “xã hội đen” hay băng đảng Mafia thanh toán…không thể tất cả chuyện “chín quăng quật làm mười”. Trong cuộc sống thường ngày này, nếu chúng ta lỡ nói một câu va tự ái fan ta, chắc chắn là sẽ rắc rối to. Rất khó có chuyện trường đoản cú bi hỉ xả. Khác tôn giáo, khác bao gồm kiến, không giống chủng tộc, đảng nọ phái kia đang đang là nguy cơ tiềm ẩn chia rẽ cùng phá nát các nước nhỏ, hận thù ck chất.

-Tâm Phật là tâm ko phân biệt. Trọng tâm chúng sinh là tâm phân biệt.. Đối cùng với chư Phật,chư vị ý trung nhân Tát thì ông vua cũng giống như kẻ ăn uống mày, ông triệu phú và tín đồ nghèo chẳng khác nhau, công chúa và cô nàng làng quê cũng cùng một phiên bản thể. Vì thế trong nhân loại của chư Phật không có giàu-nghèo, sang-hèn, thông minh-ngu độn, đẹp-xấu. Vào con fan Phật tử chân chính không tồn tại phân biệt chủng tộc. Khiếp -thượng số đông một nhà, Nam-Bắc phần lớn là anh em. Phi Châu tốt Nam Mỹ đều có Phật tánh cùng nếu biết tu đông đảo thành Phật, không có chuyện phân biệt. Vì chưng tâm không riêng biệt nên không có chuyện đúng-sai, thị-phi, phải-trái. Phân minh đúng-sai, bàn chuyện thị-phi là giết bị tiêu diệt tâm lành, làm hoen ố trung ương hỷ xả cùng xa lìa tâm từ bi. Hy vọng biết thị-phi, đúng-sai, tất cả tội hay không có tội phải đến tổ chức chính quyền hay hỏi qui định sư, tòa án, đừng mang đến chùa hỏi Phật.

Tâm Phật là tâm chỉnh tề thanh tịnh. Còn trung khu chúng sinh thì ô uế, ngụp lặn vào ái dục. Trong nhân loại của chư Phật không còn có chuyện khiêu gợi,lả lơi, lên sân khấu khoe chân dài, mông to, vú to hay chụp hình dâm ô rồi gửi lên hoặc dựa vào người gửi lên Internet nhằm quảng cảo trá hình. Trong quả đât của chư Phật không tồn tại chuyện nỉ non, than vãn. Trong trái đất của chư Phật không tồn tại chuyện ăn nhậu say sưa mất cả nhân cách. Trong thế giới của chư Phật không có chuyện nói năng dâm ô, tục tĩu. Chính vì thế nhưng chư tăng ni đầu tiên phải nạp năng lượng mặc kín đáo đáo, khiêm tốn, không son phấn, lụa là, phái nữ trang lòe loẹt. Trú dạ lục thời lúc nào thì cũng phải giữ lại gìn chánh niệm cùng tứ đại oai nghi. Fan ta quỳ lạy Phật và đảnh lễ tăng ni là đảnh lễ loại oai nghi, dòng trang nghiêm thanh tịnh của Phật, của chư tăng ni. Cũng chủ yếu những con tín đồ đó, ví như mất oách nghi, mất trang nghiêm tịnh tâm thì không có gì ai vái lậy. Cũng giống như nhu chẳng ai cung ghê vái lạy các cô hoa hậu mặc dù cho là hoa hậu trái đất vì hoa khôi không buộc phải là hình ảnh và hình tượng của thanh tịnh, oách nghi.

Bạn ơi,

Tâm bọn chúng sinh ko xấu tuy nhiên gây khổ đau cho khách hàng và mang đến người.

Tâm chúng sinh là đặc thù của cõi Diêm Phù Đề này. Còn đa số cõi không giống chưa chắc tâm bọn chúng sinh giống như tâm của chúng ta, chẳng hạn như cõi nước của Phật A Di Đà.

Tâm Phật lành biết bao,

Tâm Phật vui biết bao.

Xem thêm: Sự Khác Biệt Giữa Alpha Male Là Gì, Sự Khác Biệt Giữa Alpha Male Và Beta Male

Tâm Phật nhẹ nhàng biết bao.

Tâm Phật không gây tội lỗi, không kết oán thù thù.

Tâm Phật lợi lạc mang lại đời cùng đem hòa bình yên vui cho thay giới.

Vậy thì các bạn ơi,

Đừng chạy vòng vo tìm lấy đâu xa.

Hãy ngồi xuống, ngọt ngào và lắng đọng tâm tư.

Rồi tiệm xét xem trọng điểm minh thuộc các loại nào.

Nếu là vai trung phong Phật thì vui vẻ khôn xiết.

Nếu không hẳn là trung khu Phật thì thủng thẳng ngả về trọng tâm Phật.

Nhưng không hẳn một mau chóng một chiều đâu các bạn nhé.

Mà yêu cầu nhiều đời, các kiếp.

Nhưng không bắt đầu thì khi nào “tới bến”?

Câu kính chào hỏi “ A Di Đà Phật” là lời cầu chúc,

Cùng nhau nhắm đến tâm Phật.

Xem thêm: Công Cụ Tài Chính Phái Sinh Là Gì, Các Loại Sản Phẩm Phái Sinh Trên Thị Trường

 Ý nghĩa,thực tiễn với ngắn gọn nhất.

Đào Văn Bình

(California Mùa Vu Lan 2014)

 

(*)Theo thống kê của liên hiệp quốc mỗi năm trên quả đât có khoảng chừng 800,000 bạn tự vẫn